Михаил Петров
Скажи мне, какие песни ты поешь, и я скажу тебе, кто ты – утверждение более чем спорное, и тем не менее. Есть песни, которые слушают с восторгом. Есть песни, которым охотно подпевают. Есть песни, которые поют и за праздничным столом, и на тризне. А есть песни, которые поют про себя, песни, которые определяют ритм и смысл жизни человека.
Большвики-имитаторы
Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, мир, в котором тот, кто был ничем, становится всем – поется в известной песне. Собственно, это и есть формула большевизма: развалить до основания, чтобы пограбить, «построить», чтобы нажиться на «строительстве», а затем имитировать счастливую жизнь, в которой никто не должен сомневаться. Трюизм, излагать который в тысячу первый раз как-то даже неприлично, и тем не менее.
Большевизм Андруса Ансипа сродни большевизму Юри Лийма. Один «ломает», другой «ломает и строит», и оба хотят получить всё и сразу. Один стремится из грязи в князи, другой «из князи» в исторические деятели. Один хочет получить «всё» от «мира насилия», другой – всё от Европейского союза. Кстати, Лийм, с которым я знаком лично, человек умный и эрудированный, интересный в общении, если, конечно, принять поправку на известные сдвиги в психике, вызванные истерией местного национал-большевизма. Но это так, к слову пришлось.
Премьер-министр в полном соответствии с традициями сталинизма (кстати, о песнях!) упорно твердит о том, что жить стало лучше, жить стало веселей. Имитация действительности – от «жить стало лучше» до «если завтра война» – это именно то, в чем большевики изрядно преуспели. То и другое в избытке присутствует в нынешнем нашем бытии. И только президент взял на себя роль Кассандры – прорицательницы, у которой обиженный Аполлон отнял доверие сограждан.
«Все хорошо, – говорит премьер, – и жить стало веселей!» - «Но граждане не доверяют государству, – говорит президент, – пора вернуться в реальную жизнь!» Честь и хвала правительству, жить при котором стало веселей, потому что в нем нет русских. Достойно сочувствия правительство, при котором сограждане утратили доверие к государству, именно потому, что в нем нет русских.
Настал день, когда уже невозможно всех дохлых кошек повесить на Россию и русских. Пришло время, в полном соответствии с местной поговоркой, одному эстонцу готовить себе завтрак из другого эстонца. И не суть важно, кто из кого приготовит рубленый бифштекс - Ансип из Сависаара или наоборот. Печально то, что при публичном отправлении ритуального каннибализма русской общине отведено место в первых рядах партера.
Фанера над Парижем
Зарекался писать на тему европарламентских выборов, но очень уж не хочется задним умом блистать. Не заглядывая в святцы, берусь утверждать, что все «русские» списки и независимые «русские» кандидаты на европарламентских выборах пролетят, как пролетает фанера над Парижем – вибрируя и распадаясь в воздухе на составные части. Так было в прошлый раз, так будет и теперь. Не помогут никакие заклинания о единстве, потому что:
а) ритуальный каннибализм заразителен;
б) Страсбург тоже стоит мессы, т.е. изрядных расходов.
Без подлинного единения и достаточного количества средств русской общине Европарламента не видать. Ни того, ни другого у нас нет. В прошлый раз общину обманули: обещали европарламентария, на деле «проверяли» электоральные возможности ОНПЭ. Полагаю, что и теперь нам попытаются втюхать не менее наукообразное «объяснение» провального результата трех богатырей – Быстрова, Мишина, Илляшевича. Большую часть вины за провал, как обычно, постараются свалить на Кленского и Черепанова.
Главная ошибка нынешних «русских» кандидатов в том, что ставка делается на правозащитное целеполагание: «Мы сделаем вас равными среди равных!» Вопрос в том, насколько притягательна для избирателя возможность разделить ответственность с политическими и экономическими банкротами в государстве с, мягко говоря, нецивилизованными ритуалами? Если в прошлый раз правозащитные цели были еще достаточно актуальны, то ныне ставка на них изначально является провальной. А экономистов даже гайдаровского калибра у русской общины нет, и в ближайшем будущем не предвидится. Не предвидится, потому что не озаботились взрастить, потому что год за годом ставка делается не на знания, умения и перспективу, а на «большой вклад» и «большой стаж на выборных должностях».
Кто, как и в каком количестве будет голосовать за «русских» кандидатов, не имеет ровно никакого значения. Сколько бы голосов кандидаты ни собрали, а все ж гордиться им будет нечем. И уж если хотел Георгий Быстров быть первым в «русском» списке, нужно было это место уступить ему без постыдных разборок – все одно евродепутатом ему не быть, так пусть хоть самолюбие администраторское потешит, а заодно и мошну порастрясет на личный пиар. Ему полезно и то и другое.
Плевать в зеркало
В своей речи по случаю 60-летия депортации 1949 года президент Тоомас Хендрик Ильвес подверг критике опасные популистские нападки на Конституцию Эстонской Республики:
«Но такую же опасность для правового государства представляют окружающие нас злоба и ненависть, с которыми мы сталкиваемся в открытых и анонимных высказываниях и комментариях. Читая и слушая их, я ловлю себя на мысли: что будет, если вся эта злоба сможет выразиться в действии?»
Комментариев на эту тему было высказано изрядно. Отмечу лишь одно обстоятельство: «популистские нападки» на Конституцию будут продолжаться до тех пор, пока основной закон страны будет абсолютизировать государство. В нынешних юридических реалиях не государство существует для человека, но человек для государства, а это мы уже проходили. Простая житейская логика подсказывает, что конституционный акцент с государства следует перенести на человека.
Высшей ценностью для народа Эстонии должно быть не государство, а личность – отдельный человек вне зависимости от его расовой, национальной, гражданской или языковой принадлежности.
Только так можно направить усилия всего общества к тому, чтобы развивать эстонский язык в соответствии с современными требованиями и развивать эстонскую культуру в контексте мировой культуры. Пора заканчивать с тем, чтобы тупо охранять язык и культуру одной национальности от других культур и языков. Так и только так можно побороть те прискорбные явления, которые президент называет «анонимной злобой и ненавистью».
Мы не должны забывать и о том, что «злоба и ненависть» - это на 99,9 процента ответная реакция на многолетние действия законодателя и правительства в отношении трети неэстонского населения страны.
Когда плюешь в зеркало, помни о том, что оплевываешь самого себя.
Вильнуть в сторону
Конечно, русская община попала в Эстонии в гадкую, но не в уникальную и далеко не в смертельную ситуацию. Просто надо изжить в себе местную разновидность большевизма, требующую от жизни все и сразу. Повторюсь, быть может, но мы с эстонцами обречены на добрососедские и партнерские отношения внутри одной страны, внутри одного государства. Надо только набраться терпения, но именно терпения-то нам и не хватает. Жизнь коротка, израсходовать ее на ожидание перемен к лучшему кажется нам безрассудным. Но это обстоятельство одновременно и есть основная причина, по которой следует полноценно жить каждый день в предложенных обстоятельствах, а не ожидать перемен к лучшему в будущем или подкладывать фугасы под лимузины чиновников, приближая «день победы».
Боитесь потерять менталитет? Говорите всегда и везде только по-русски. Не можете порой удержаться от ненормативной русской лексики? Да на здоровье! За неимением «Правды» разделывайте селедку на «Молодежке». Бросайте окурки рядом с урной. Плюйте на асфальт. Плачьте под Аллу Пугачеву. Смейтесь под Петросяна и новых русских бабок. Будьте щедры и незлопамятны. Кормите детей щами и кашами, а не гамбургерами и картошкой «фри». Ходите 9 мая скорбеть на могилы предков. Пейте водку и пойте фронтовые песни, танцуйте, если хочется. Словом, будьте самими собой, не корчите из себя «европейцев» с поправкой на Азию. И перемены обязательно наступят.
Помните знаменитый генеральский тост: «Ну, за то, чтобы в сторону не вильнуло!» История человечества обладает завидной резистентностью к искажениям и возмущениям. Если где-то сильно вильнуло в сторону – Франция при Наполеоне, Германия при нацистах, Россия при советах, Кампучия при Пол Поте, США при Буше-младшем, Эстония при Ансипе, и т.д. – то история все вернет в магистральное русло. Имейте терпение досидеть в партере до окончания шоу.
Какие песни мы поем?
Ныне мы в Эстонии, как лермонтовские богатыри до и после Бородинского сражения – плохая нам досталась доля… не будь на то господня воля, не отдали б… мы долго молча отступали, досадно было… ворчали старики… Однако не приведи Господь, чтобы дело, наконец, дошло до того, чтобы чужие изорвать мундиры о русские штыки! Это мы тоже уже проходили, и не только в песенных вариантах.
Так какие песни мы поем? Про артиллеристов, которым Сталин дал приказ, про синенький скромный платочек, про миленького, который не хочет взять с собой, про глаза напротив, про айсберг в океане, про Мадонну на стекле и стюардессу по имени Жанна, про то, что наш день победы со слезами на глазах, наконец, про то, что нам все равно. Это наши песни, нравится это кому или нет.
Мне же теперь милее всего песенка Александра Вертинского «Молись, кунак». В ней есть все, что нужно русскому сердцу в государстве, которое не хочет брать его с собой. И не беда, что местные каннибалы и хронофаги лишены представления о терзающей загадочную русскую душу мировой скорби и надежде, дающей нам силы жить дальше. Главное, что об этом знаем мы:
Молись, кунак, в стране чужой.
Молись, кунак, за край родной.
Молись за тех, кто сердцу мил,
Чтобы Господь их сохранил.
Пускай теперь мы лишены
Родной семьи, родной страны.
Но верим мы, – настанет час,
И солнца луч блеснет для нас.
Молись, кунак, чтобы Господь
Послал нам сил всё побороть,
Чтобы могли мы встретить вновь
В краю родном мир и любовь.
Другие статьи по этой теме:
- Ничего не найдено
