Эстония по-русски
  • 20
  • Авг, 10

Кленский: независимость – это было дело эстонцев

По словам журналиста и политика Димитрия Кленского, по поводу 20 августа он не испытывает ни радости, ни сожаления.

Как сказал Кленский порталу Delfi, дни тогда, в конце августа 1991 года, были тревожные. "В тот день, 20 августа меня в пять утра вызвали на радио сменить двух журналисток Тоони Тонто и Ирину Сенько. Я сидел в студии Радио 4 и вел эфир, что называется, нон-стопом. Тогда, как говорили, уже возникла угроза захвата. Борцы Кодукайтсе готовили оборону, окружили Дом радио на Крейцвальди, навезли камней", — рассказал Кленский.

"Я постоянно был в эфире. Мы приглашали в студию каких-то людей, из разных источников приходила информация, мы ее зачитывали. Запомнилось, как пришло сообщение, что какой-то псковский завод по заданию ГКЧП изготовил 50 000 наручников или кандалов. Кто-то подкинул заявление Ельцина — оно по факсу пришло. Кто-то из гостей, помню, рассказывал, как некоторые эстонцы побежали восстанавливать партбилеты и членские взносы платить", — вспоминает Кленский.

"Я не испытывал тогда никакого страха, хотя и говорили, что возможно нападение, и с нами бы не стали церемониться".

Теперь же, по словам Кленского, он с чувством глубокого сожаления наблюдает за детскостью Эстонского государства, которое никак не может повзрослеть.

Читать дальше...

  • 16
  • Авг, 10

Как нам относиться к чужим поражениям

Михаил Петров

"Симуляции сражений в Нарве все-таки захватывающие. Жаль только, что каждый раз побеждает русская сторона".
Аго Гошков, корреспондент ERR.

В одной из своих парадных речей президент Эстонской Республики Тоомас Хендрик Ильвес рассуждал о том, как эстонцы должны относиться к чужим победам, имея в виду, прежде всего, русских и День Победы в Великой Отечественной войне. Обратная сторона медали такова, что неизбежно встает вопрос о нашем, русском отношении к чужим (эстонским) поражениям.

Понятно, что не может быть и речи о чужих, в смысле эстонских победах. Отмечаемый в июне государственный праздник День победы под Вынну (Цесисом) не в счет, поскольку речь идет о неких событиях эстонской военной экспедиции 1919 года в Латвию. Итогом так называемой "освободительной" войны для России являются громадные территориальные уступки в пользу Эстонской Республики. Однако эти уступки, денежные выплаты, подвижной состав, суда, лесные концессии в пяти российских губерниях, и прочее не являются результатом выдающихся эстонских военных побед. Это итог постыдного торга за шкуру эстонского союзника — русской Северо-западной армии.

Распад Советского Союза также не может рассматриваться как результат неких освободительных усилий Эстонской ССР. Это событие еще недостаточно отдалилось от нас во времени, чтобы адекватно судить о его подлинных причинах. Во всяком случае, эстонский "вклад" в распад СССР, если и есть, то ничтожен. Первое, что приходит на ум — мелкий экономический саботаж, кстати, невозможный без прямой санкции Кремля и КГБ, и безудержное народнофронтовское вранье. Виновные в саботаже не названы, хотя мы точно знаем, с кого именно из ныне здравствующих эстонских государственных деятелей следует спросить. Вранье же времен "поющей" революции возведено в ранг высших государственных заслуг.

Читать дальше...

  • 12
  • Авг, 10

Позвольте испортить вам праздник

Игорь Кульдмаа

Попытки установить историческую справедливость лишены какого бы то ни было смысла.

Дело в том, что не бывает плохих русских и хороших эстонцев - и наоборот; добрых израильтян и злых палестинцев - и наоборот; благородной Америки и подлого Ирана - и наоборот. В подобных категориях неверно рассуждать об отдельных людях, тем более об этносах или государствах, потому что всегда можно найти контраргументы, которые будут убедительными. А если их найти не удается - они все равно существуют.

Это не значит, что не следует иметь своего мнения, наоборот: чем в отношении большего количества явлений у человека есть своя позиция, тем больше он человек. Но если вы имеете свою точку зрения - продолжайте ее иметь и не пытайтесь навязать другому. Ведь любой спор есть именно попытка навязать свою точку зрения, что подразумевает, что вы ставите себя выше человека, которого пытаетесь переубедить, для чего унижаетесь до его уровня. Ничего хорошего в таких спорах не рождается, не о таких спорах говорил Сократ или кто там.

Читать дальше...